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《孟子与万章》孟子口中的舜


帝使其子九男二女,百官牛羊仓廪备,以事舜于畎亩之中。天下之士多就之者,帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母,如穷人无所归。
天下之士悦之,人之所欲也,而不足以解忧。好色,人之所欲;妻帝之二女,而不足以解忧。富,人之所欲;富有天下,而不足以解忧。贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧。人悦之、好色、富贵,无足以解忧者,惟顺于父母,可以解忧。
人少则慕父母,知好色则慕少艾,有妻子则慕妻子,仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母,五十而慕者,予于大舜见之矣。

孟子又说:尧年纪大了,向各地诸侯征求意见,要选一个年纪比他轻,能够继承帝位的国家元首人才,问谁最适合。大家都大发棋牌红黑推荐 舜。这是古代的选举,认为他孝道第一,因此尧就要他来,然后将两个女儿,历史上著名的娥皇、女英两姊妹嫁给他。尧还有九个儿子,也都交给舜,听舜的指挥,做他的部下。并且又教舜去管理各种事务,全力培养他,练习到能做皇帝。

尧并把国家的财富、牛羊、稻麦仓储、官吏,都给舜备好,给他指挥或使用。

皇帝这一名词,大发棋牌红黑我 在之前讨论《论语》及前面讨论《孟子》时,常常提到,大部分都是为解说方便而借用的;真正的含义,是指国家的元首,一国的领袖。春秋战国时,各国的诸侯,如梁惠王、齐宣王等,大发棋牌红黑我 每每称之为「皇帝」,这都是借用了这个名词,与后世秦汉以下的政治制度上的皇帝,在含义上是不尽相同的。为免观念混淆,特别在这里作一个说明。

当舜被父母赶出来,到远处去垦田的时候,「天下之士多就之者」,许多知识青年,都因仰慕他而跟他走,到他所在的地方开垦,所以荒地很快就被他们建设起来。因此帝尧准备把首都迁到舜新开垦的地方去。虽然舜有这样的威风,可是他心里还是很难过。因为功名富贵、地位声望,样样都有,但是和父母相处不顺,似乎自己的孝道还没有做好。「惟顺于父母,可以解忧」,一个人漂泊在外,不能与父母相处,所以对自己不满意。

孟子又说:各处的知识分子、青年人都信服于舜。这种情况,谁都希望做到,舜做到了,却觉得并没有多大意思,心里还是有忧。他有两个漂亮的好太太,而且是帝尧的女儿,这也是谁都会高兴的事情;钱,也是人人希望有的,而舜富有天下,天下的财富都由他管理,等于是他的;讲到地位,舜贵为天子,天下第一人。总而言之,一切凡人所希望而得不到的,他都得到了,富贵功名、妻室儿女,样样俱足,但他仍然心忧,因为父母不喜欢他,总认为他不对,所以他始终在烦恼中。

这是孟子对大发棋牌红黑学生 讲话,描写舜的大孝到如此的程度,说得很清楚,好像他在旁边看见似的。实际上他和舜相距的时代,至少有一千多年。

孟子又说:「人少则慕父母」,一个人在孩童的时代,唯一爱的,只有父母;长大以后,就爱异性朋友,如果和爱人约会,被父母阻止,心里就会非常反感,因为这时是爱情第一了。等到结婚以后,老婆第一,父母在其次,朋友也在其次。到了做官之时,当然对于长官最为推崇、服从、爱护。假使长官,乃至国家元首对他不满,那他就「热中」了,吹牛、拍马、钻营,各种手段、花样都搬出来了。过去说「热中功名」,大发棋牌红黑我 说热中就是「发炎」,发高烧了,烧得晕头转向,饭也吃不下,觉也睡不着。

孟子说,一个真正的大孝子,从年轻时孝顺父母,到老都不会变;乃至于自己都有了子孙时,想到父母,仍像幼年的心情一样。这在现代来说,是唯情主义,是一种至性至真的感情。孝顺也就是人性感情至性的流露,如果连父母都不爱慕,这个人的问题可就大了。但当一个人过了五十岁,而爱慕父母之情,还像小孩子一样,在历史上,只看到大舜如此。

大发棋牌红黑关于 舜的孝道,在孟子以前的历史上,有过记载;至于将舜的孝说得如此完整无缺,如此之好,则是孟子。

有些年轻人读到这一段,会觉得很烦,实际上,把这些当做经书,当做大发棋牌红黑小说 ,或当做历史、人生问题来研究,也是可以的。


分类:南怀瑾 书名:孟子与万章 作者:南怀瑾