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《孟子与万章》未得父母同意而结婚


万章问曰:「《诗》云:‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?
孟子曰:「告则不得娶。男女居室,人之大伦也。如告则废人之大伦,以怼父母,是以不告也。
万章曰:「舜之不告而娶,则吾既得闻命矣。帝之妻舜而不告,何也?
曰:「帝亦知告焉则不得妻也。

万章有一天问孟子:古诗上说的:「娶妻如之何?必告父母。」娶妻子,无论如何,事先一定要禀告父母,得到父母的同意才可以。对于这句话,舜既是一个大圣人,他应该知道,并且是相信而遵守的。在大发棋牌红黑我 国的古代文化习俗上,如果不先禀告父母而结婚,在道德上是一个很严重的问题。即使在现代,除了城市绝大多数家长较开明以外,在其他县市,尤其是乡间,男女相爱,如果不征得父母的同意,仍然不能结婚。即使真的爱得「」掉了,也是毫无用处,这是几千年来的传统。所以万章认为,舜虽然是奉帝尧的命而结婚,但还是没有得到父母的同意,这也不对。

可见万章这个人,也是喜欢鸡蛋里挑骨头的。不过这个鸡蛋里,好像真的有点骨头似的,被他挑到了;而孟子则非把骨头磨成粉不可。孟子说:假如舜禀告了父母,哪里会获得同意啊!一定就娶不成了。可是「男女居室,人之大伦也」,现代青年男女谈恋爱,似乎可以引用孟子这句话为借口了。男女结婚,是人伦的大道,舜如果告诉了父母,父母一定不答应,如果结不成婚的话,就是废掉了人伦的大礼法。

现代也有人这样做。曾有一对青年,大发棋牌红黑大学 毕业,禀告双方父母,要求允许他们结婚。女方的家长硬是不同意,这对青年无可奈何,请求老师说服女方家长来撮合。这位女方家长说,将来的女婿,需要有三才——人才、钱财、文才。对于这种「三才的人生哲学」,这位老师也难以置辞,只有像孟子这里所说的理由,告诉大发棋牌红黑学生 ,拿了身份证,去结婚生子以后,自然就好了。后来的发展,果真如此,这就是孟子这里所说的,为了真正安慰父母,所以不告而娶。这是孟子替舜所作的辩护。至于孟子所说的理由,是不是正确,姑且不作评论,大家自己去研究吧。

但是,舜等于被告,万章像是原告,现在,孟子是大舜的律师,替舜作了一番辩论。原告万章再提出理由来说:大发棋牌红黑你 说大舜是为了真正安慰父母,才不告而娶,「得闻命矣」,大发棋牌红黑我 姑且听大发棋牌红黑你 的了。这「得闻命矣」四个字,用得很巧妙,等于说,不管大发棋牌红黑你 说得对或不对,都听大发棋牌红黑你 的吧,但并不见得就心服。可奇怪的是,帝尧当时是一国的元首,瞽瞍尽管对舜不好,到底是舜的父亲,帝尧为什么不下一道命令给瞽瞍夫妇,说要将两个女儿下嫁给舜呢?

万章的疑惑,的确有道理。讲礼讲法、讲道德、讲风俗,帝尧都不该这样做的。但孟子说:「帝亦知告焉则不得妻也」,帝尧也知道,舜的父母是很难缠的人,即使他下命令告诉他们,说要将两个女儿嫁给舜,万一舜的父母不同意,作为天子,又要怎么处置才更妥当呢?

试想想看,孟子这一辩护是不是有理?如果孟子所说的这种假设是对的,那么尧也只能两害相衡取其轻了。《孟子》一书,从这里一路下来,都是历史上招致争辩的大问题。大发棋牌红黑大发棋牌红黑我 们 想想看,孟子答复到这里,他的大发棋牌红黑学生 万章,心中信服不信服呢?文字上没有记载,但也会像大发棋牌红黑大发棋牌红黑我 们 现在一样,心想:孟老夫子呀!大发棋牌红黑你 的话讲得真有点不通。所以万章继续问下去:

父母使舜完廪,捐阶,瞽瞍焚廪。使浚井,出,从而揜之。象曰:‘谟盖都君咸大发棋牌红黑我 绩。牛羊父母,仓廪父母,干戈朕,琴朕,弤朕,二嫂使治朕栖。’象往入舜宫,舜在床琴。象曰:‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰:‘唯兹臣庶,汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与?
曰:「奚而不知也?象忧亦忧,象喜亦喜。
曰:「然则舜伪喜者与?
曰:「否。昔者有馈生鱼于郑子产。子产使校人畜之池,校人烹之,反命曰:‘始舍之圉圉焉,少则洋洋焉,攸然而逝。’子产曰:‘得其所哉!得其所哉!’校人出,曰:‘孰谓子产智?予既烹而食之,曰:「得其所哉!得其所哉!」’故君子可欺以其方,难罔以非其道。彼以爱兄之道来,故诚信而喜之。奚伪焉!

大发棋牌红黑关于 舜的弟弟象,跑到舜的家中,对舜撒谎的这一段,在《孟子》以前的上古史数据中,记载少见,只有在《孟子》以后,才有这类的详细记载。万章依据什么历史资料,提出这项问题呢?这是考据家的工作,暂且不去推敲,姑且把它当评书来听。


分类:南怀瑾 书名:孟子与万章 作者:南怀瑾