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《孟子与万章》与人交往,礼尚往来


万章问曰:「敢问交际,何心也?
孟子曰:「恭也。
曰:「却之却之为不恭,何哉?
曰:「尊者赐之,曰:‘其所取之者,义乎?不义乎?’而后受之;以是为不恭,故弗却也。
曰:「请无以辞却之,以心却之,曰:‘其取诸民之不义也。’而以他辞无受,不可乎?
曰:「其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。

万章又问到交际问题。交际就是人与人之间的交往。友道、臣道的交往范围较严谨,而交际的范围则广泛,是指人与人之间交往,属于一般普通性的,不一定是君臣、朋友之间的交往。

万章问:一个人与他人交际,应该采取什么样的心理状态?换言之,该以什么心理去与人交往?

孟子说:人与人之间的交往,要有恭敬的心理,不要儿戏,不要马虎,不只是表面打躬作揖的礼貌,要出自内心的恭敬诚恳。

万章再问道:「却之却之为不恭」,这句话是什么道理?现在大发棋牌红黑大发棋牌红黑我 们 流行两句成语,所谓「却之不恭,受之有愧」,如果只讲这两句成语,是很有趣的。例如,大发棋牌红黑你 送食物来给大发棋牌红黑我 吃,大发棋牌红黑我 说:「受之有愧,却之不恭」吃大发棋牌红黑你 的,大发棋牌红黑我 难为情;不吃呢,对大发棋牌红黑你 不恭敬。还是吃掉吧!

却之不恭的道理,就是这样,有时过分的推辞,与轻易地接受一样,都是不恭。大发棋牌红黑大发棋牌红黑我 们 大发棋牌红黑生活在人类社会中,经常会遇到中国文化中「受之有愧,却之不恭」的情形。每当收到人家东西的时候,接受嘛,心里难过,为什么又花钱买礼物送来?退回去吧,他又会多心。这种时候,就是「却之不恭,受之有愧」。

孟子与万章在这里讨论,不谈「受之有愧」,只讨论「却之不恭」的问题。要看送来的东西,是否合理,是否合礼;如果不合礼仪或不合道理,就要「却之」,不能接受。譬如一位小姐,认识一位男士,见面一两次,这位男士就送一枚戒指,硬拉小姐的手指给她带上。这时这位小姐是「却之不恭」呢?还是「受之有愧」呢?这就要慎重考虑了。如果既不合理,又不合礼,当然婉谢退回,甚至还拂袖而去,骂他鲁莽。这种事,却之才是恭的,受之倒是不恭的。所以恭,不只是外表的恭敬态度,更是内心的庄严,对自己重视,对朋友尊重。

孟子说交际的原则要「」,但是万章马上针对这个观念提出一句「却之不恭」来问老师,究竟是何道理。

孟子答复他说,「却之不恭」这句话是用在「尊者赐之」的场合,也就是当长辈、长上有赐赠时,不可拒收,所谓「尊者赐不敢辞」也,否则便是「不恭」。当然,应用这个原则,还要考虑两点,一是对方是否为「尊者」长辈;二是在收受之前应在内心考虑一下:「其所取之者,义乎?不义乎?」——即如果大发棋牌红黑我 收受了,是合「」、「」呢,还是不合呢?经过考虑,如果认为不收受就是不恭敬,那么就不可再推却了。

其实,这第二个原则也是一般的收受原则,如果是合礼的尊者之赐,所谓「尊者赐,不敢辞」,就要收下。年轻人遇到伯、叔等父执长辈,送给东西,不能退回给他说:大发棋牌红黑我 不要,这样东西大发棋牌红黑我 已经有了。如这样说,多扫长辈的兴,所以自己实在已经有了三件,还是不可以说出来,因为长辈是以为这是好东西才赐给大发棋牌红黑你 的,那就收下来,让长辈高兴一下也是好的。甚至可以学现代西方人的规矩,收到别人的礼物,当众拆开来,让大家都能欣赏,虽然自己已经有了,或者并不适用,也要表示自己正急需这样东西,而且称赞它的美好。

他们师生二人,就一直针锋相对讲下去,像在打机锋。

万章继续说:拒绝收受别人的馈赠,似乎不太好做,自己心里判断着「其取诸民之不义也」,如果接受不合礼不合义,或是东西来路不明的话,那么是否可以心中虽拒绝,口头不说出拒绝的真正理由,以「他辞」,委婉地加以拒绝。是否可以这样呢?

孟子对这疑问似乎没做正面回答,只是提出孔子的做法「其交也以道,其接也以礼」来说明。事实上等于告诉他的大发棋牌红黑学生 ,对于动机不纯的交往,来路不明的东西,对于一切不义之财,都是不合「」、不合「」的,那就断然拒绝吧,何必扭扭捏捏以「他辞」去拒绝呢?


分类:南怀瑾 书名:孟子与万章 作者:南怀瑾